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发布者：广发（中国）集团
“没有文化的军队是愚蠢的军队。”这是一代伟人毛泽东的精辟论断。引伸过来说，没有文化的企业，就是没有战斗力的企业，没有生命力的企业，也就是一盘散沙的企业，所以我们必须十分重视企业文化的创建。虽然我们己经持续、坚持抓了多年，但还没有比较全面、系统地梳理、总结过。今天我们利用年终总结大会的机会和大家谈谈中国传统文化与广发（中国）现代文化问题，目的只有一个，就是让中国传统文化的精髓与我们创建广发（中国）现代文化完美结合起来，使我们广发（中国）公司获得更加旺盛的生命力和持久的扩张力。
大家知道，经过二千多年岁月的洗礼，中国传统文化维系社会关系、稳定社会和谐的价值重新受到人们的认可和重视，不仅我们中国如此，越来越多的国家也十分欣赏和推崇中国传统文化。目前，有88个国家办起了孔子学院，现在全世界己有五六百所孔子学院或孔子学堂。国外孔子学院不光只是宣讲儒家孔子的思想，还包括道教、佛教的思想、孙子兵法和三十六计，实际上这些思想己经相互吸收、相互融合。其实，上世纪60年代日本等很多国家的政要、学者和知名企业家就在学习研究中国传统文化，把它运用于政治、经济、文化等方方面面。我们现在推崇、重视中国传统文化，并不是说对传统文化全盘照收，而要“取之精华，去其糟粕”。其中一些思想也有消极的一面，譬如容易形成中庸文化，不利于创新文化的建设与创造性的培养，以及被利用进行坑蒙拐骗和形式上的烧香拜佛等等。
中国传统文化博大精深，源远流长。那么，中国传统文化由什么构成的呢？主要是由儒教、道教、佛教构成。佛教源自印度，东汉末年传入中国，现已有2000多年的历史。儒教的创始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社会运动、发展中它们已经相互吸收、相互融合，并体现在中国传统文化当中，以它的指导性渗透到社会生活的方方面面。
我们学习中国传统文化，就必须了解中国传统文化的内涵或者说精髓，下面我先说说儒、佛、道的主要思想以及孙子兵法和三十六计，也可以说是我对它们的理解，只是部分理解，说得不一定对，还需要今后在工作、生活和社会实践中不断学习，不断感悟，不断提高，今天先抛砖引玉吧。说不对的大家可以探讨。中国的传统文化思想，已经很深地影响着我们的企业。在企业文化、管理、营销等方面处处可见中国传统文化的元素。今天我主要讲讲中国传统文化对我们广发（中国）现代文化的影响，其实中国传统文化的思想在我们广发（中国）公司成立之初就存在了，至今己有十几年了，当然影响最深的首先是我，可以说中国传统文化的思想已经融入了我的思想、我的血液。而我还没有对大家叙述过，大家不是很了解，其实在我写的几篇文章中都已体现，并在实际工作中做出了总结，遇到问题如何解决，有成功的，有失败的。今天借年终总结大会和大家说说中国传统文化的思想在广发（中国）工作中的运用，以及如何促进我们的工作。
一、中国传统儒家思想与广发（中国）文化
中国传统儒家思想非常强调修身，并强调“一切皆以修身为本”。在漫长的中国历史上,曾大力宣扬可作为修身样板的人与事，如许多地方都修建了宣传忠孝贞洁的牌坊;还有许多有关修身的警句格言,小说诗词，成语寓言等，这些文化已经渗入国人平时工作与生活的方方面面，在学校语文教材中,以及社会发展中约定俗成的道德规范里都有具体的体现。中国传统文化影响了一代又一代的中国人。修身思想在中国有着深厚的传统。儒家十分提倡修身齐家治国平天下，要齐家治国平天下，首先要修身，否则将一事无成。北京社会科学院满学研究所研究员阎崇年强调“四和”，也就是除了天时地利人和之外还要己和，自己都不能控制自己，天时地利人和又有什么意义呢？重视的也是修身。一个人修身到一定的境界就能做到处变不惊，临危不惧。清太祖努尔哈赤早期要征服其他部落，以扩大他的势力范围，但遭到了部落的抵制。有八个部落组成联军，要与努尔哈赤进行决战。战前，形势十分紧张，但努尔哈赤不慌不忙。努尔哈赤身边的一些人见努尔哈赤还在睡安稳觉十分不解。但努尔哈赤有良好的心理素质，并没有被八部联军的阵势吓倒，他采取了正确的对策，打垮貌似强大的八部联军。之后不断扩大地盘。公元1625年3月，努尔哈赤将后金都城迁到沈阳，并把沈阳改称为盛京。成为当时明军的劲敌，最后消灭了明朝。儒学中重要人物孔子的核心思想是“仁者爱人”，孟子讲的是“义”，舍生取义，还有老子、庄子等等。战国时期各种思想百家齐放，百家争鸣。而我们对儒教思想的运用集中体现在仁、义、礼、智、信、勇这六个字。
“仁”字。何为仁？孔子给予“仁”的核心定义是“爱人”。团结人，聚人心，互存、互助、互爱；是仁的具体表现。“一根筷子容易断，十根筷子不易折”。我们的管理理念就是“凝聚产生力量”，也就是说我们要团结员工，凝聚人心才能极大地激发员工的热情，才能实现我们的目标。而凝聚人心产生力量的前提，是为“仁”。儒家说“仁者爱人”，那么这个爱我们如何体现呢，除了公司为大家提供良好的办公条件、生活条件外，还要关心、爱护、帮助员工，无论是干部，还是员工，他们都是我们队伍中的一分子。广发（中国）公司就是一个大家庭，在这个大家庭中，大家相处必须相爱，人人都要奉献爱心，爱护每一个人，尊重每一个人，对有困难的职工伸出援助之手，在员工生日和红白喜事送上我们的心意，在骨干员工购房等重大事项时我们给予帮助。公司给予员工关爱、理解，尊重，员工回报公司敬爱、尊敬、支持。爱护关心是广发（中国）文化发展的主旋律，也是仁者爱人思想和广发（中国）文化相结合的体现。
在人才方面，要做到“三顾茅庐”，要求贤若渴，引进人才，必须有最大的诚意，尽最大努力。上次参加中国仪器仪表协会组织的活动回来途中，一友人问“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”这句话的意思。这句话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》，意思是说“泰山之所以这样高大，正是因为不拒绝细小的土壤堆积而成；江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪水，汇流而成”。有一个问题我要强调说一下。有些人不知出于什么心理，一发生事情，就相互推诿，上下级之间，部门之间，同事之间忙着推卸责任；有的拉帮结派，串通一气刁难人家，拿工作出气；或者夸大其词，使用不准确的数据，不加分析地一古脑儿把脏水泼到别人身上。例如产品出现故障返修，这里面有可能是客户的原因，业务部下单原因，可能是研发的产品存在缺陷，也有可能是中试问题，还有可能是生产问题。总之一定要客观公正，实事求是地找出问题的根源。并群策群力，想出解决问题的办法，以及杜绝同类问题的管理方法，而不是就某一具体问题一定要追究和处理责任人。“对事”不“对人”，以公司利益为重，才能摆正工作中的关系。大家都来自五湖四海，为着广发（中国）这个共同的事业走到一起来了，都不容易，要相互理解，互相体谅。所以在这里就要提到中国传统文化中的又一个重要思想——中庸思想，种种不同的事物聚在一起却能协调和谐。但如何才能达到和谐境界呢？传统文化认为必须坚持中庸之道。中庸是要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处。也就是把握准确的度，既不能不到位，也不要太过分，“过犹不及”。大家把握了这个重要思想，怀着仁爱之心，才能把我们的事情做好。所以我们要常怀仁慈之心，要有海纳百川的胸怀才能吸引、引进更多的人才。同时也要培养人才，培养能够独当一面的人才。这里我强调了团结、包容，并不等于我们就可以放弃原则，包容不等于包庇。
“义”字。最初的意思就是在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。后来引伸为公平正义。人类社会不能没有“义”，人不能不讲“义”。完全不讲“义”的社会是难以想象的，也是无法维系的。有一个成语故事很能说明“义”。春秋战国时，晋国的国君问中军尉祁奚你告老后，谁能够顶替？祁奚推举他的仇人解狐做继承人。后来解狐死了，国君又问祁奚，现在谁可以胜任，他又推举自己的儿子祁午坐了这个位子，而这两位都十分胜任工作。成为“举贤不避仇”,“举贤不避亲”的佳话。这说明了什么，说明了“正义”的力量。随着人类交往日益密切频繁，人类在道德原则上也会有越来越多的共识，那些被人类普遍认可的道德原则，就是孙中山先生提出的“天下为公”的思想。今天，我们一方面要赋予“义”以新的具体内容，例如社会公平、公正、公益等。儒家强调，追求利，追求个人的自由发展，应该有个底线，这就是义与不义，不能以不义的手段追求利。道德文明建设的重要任务之一，就是要确立一个社会的“义”，并且培养公民对“义”的自觉和信念。另一方面要重新唤起人们“义”的自觉和信念，也就是要树立道德正义感和道德原则立场。一个公司也一样，在别人有困难、需要帮助的时候，我们毫不犹豫地出手给人以帮助。从2002年以来公司己经为困难大学生、困难家庭和社会公益事业捐款近300万元。在工作中员工以公司的大局为重，遇事以公司利益为首位，也是“义”的体现，公司也会铭记住员工的付出。这些年公司员工也表现不错，大家都能尽可能奉献爱心。
“礼”字。中国是一个礼仪之邦。我们要善待任何一个人，员工之间也要相互的理解、体谅，要学会换位思考，要从对方的角度考虑问题。“礼”在我们广发（中国）文化中的体现，除了要求我们的员工衣冠整洁，言语之间要文明礼貌，相互之间友爱以外，还包含着循规蹈矩的含义，遵循公司的规定和制度，向模范员工学习看齐，服从公司的安排，一切以公司大局为重。我们还必须坚持原则。友爱没有原则是不行的，不能纵容、包庇有缺点犯错误的员工。有的部门之间也相互包庇，弄虚作假、欺上瞒下，把出现的问题给掩饰了，牺牲的是企业的利益，最终也是损害员工自己的利益。这样的友爱不仅害人害己而且损害集体、破坏社会风气，也违背了前述的“仁”、“义”的原则。友爱还要相互理解、相互帮助，部门之间出现问题，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到问题就骂人，而应是查找问题在哪里？总而言之要将根本问题找出来并加以解决。
“智”字。孔子云：“智者不惑”。智，包涵了很多方面，如何将“智”和我们的企业文化相结合？有哪些是值得我们学习和借鉴的？我对于“智”的几方面理解，归纳来说，主要有三方面：
一，“智”需要有好的领导。
一个好的领导，必然是一个高水平的智者，智者是管理的核心，企业的发展离不开优秀的智者，他应该具备有坚定的信念，勤劳的本质，有远见，有卓识，敢于创新，勇于自省，不断学习，能识人用人，工作须务实，对事对人讲诚信，当然，还要有一副健康的体魄。
毛泽东主席说过：“领导工作就两点：‘出好主意，用好干部’”。这里的出好主意关系到两方面，好主意，从小的方面来说，是持之有效的方式方法，从大的方面说，是正确发展的战略。智者，智虑智谋也，上兵划谋，谋定后动，制定正确的战略对于企业来说攸关重要。智者要有高瞻远瞩的思想，能够把握时代发展的脉搏，要从大处着想。这样他才能为企业制定正确的战略计划，指引企业朝正确的方向发展。那么，怎样才能有好的主意，正确的战略思想？智能发谋，孔子说过：“好学近乎智”。一个人只有不断学习，不断自省，找出自己的不足之处才能成为智者。智者制定正确的发展战略。而好学是成就智者的前提，二者相依相辅，密不可分。
二：“智”能识人用人
古人云：“识人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也说过领导工作的另一个要点是：“用好干部”，都说明了识人用人的重要性。《红楼梦》中有幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。就是说：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。我们当领导的就是要识人用人，谁是人才，谁勤勤恳恳，任劳任怨；谁懒惰散漫，欺上瞒下等等。因而要眼观六路，耳听八方。知道什么样的人适合什么样的岗位，用其所长，这样才能壮大我们的队伍。例如：“三国时期，吴国君主孙权就能善用人。吕蒙是个能武不能文的武将，但孙权觉得他是一个可造之才，就劝他读书，吕蒙说“我很忙”，孙权说他与曹操国事都十分繁忙但还要学习。听了孙权的劝告，吕蒙发奋读书。一段时间后，都督鲁肃来吕蒙的防区视察，吕蒙对战略问题讲得有条有理，还写了一份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶，说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”。吕蒙对鲁肃说“士别三日，当刮目相看”。还有魏征的“ 兼听则明，偏信则暗”等，都是告诉我们要广泛征求意见，遇到问题不能一味听某个人的意见，要深入调查研究，弄清是哪里出的问题，并且能很快找出产生问题的原因。毛主席在闽西上杭县才溪乡调查报告中说：“没有调查就没有发言权。”讲的是同样道理。我们企业合理化建议做了多年，取得了一定成绩，但也存在以下问题，一是有的员工存在临时抱佛脚现象。二是有
